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  • 为进行宗教之间对话，三国佛教应起的作用

    四圣谛。然后在智慧与慈悲的大原则下，向人类教导到解脱的方法。佛教确立了与人类和世界有关的缘起法。该真理为和平思考的基础。《中阿含经》将缘起表现为“因此有彼，无此无彼，此生彼生，此灭彼灭”。　　在此的...500年的佛教历史中，还在印度、中国、韩国、日本以及东南亚地区，不能找到以佛教的名义向另外宗教施加压力的案例。历史上，佛教兴盛的时候，其他宗教也同样兴盛起来与佛教一起发展了，这是人们普遍认同的事实。 　...

    志 源 Ji Won

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01091670515.html

  • 金庸：皈依佛门路曲折

    勉强读下去。 后来，读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：“真理是在这里了！一定是这样！” 不过，中文佛经太过艰深，在古文的翻译中，...般若波罗密多心经》、《金刚经》和《妙法莲华经》，但要到整整六十年之后，才通过痛苦的探索和追寻，进入了佛法的境界。在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近“般若宗”。 ...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14403273162.html

  • 当观少女身背后，臭气显露九孔门。

    。 [4] 界差别观：根据《声闻地》观点，修此法应当思维六事，即思维义、思维事、思维相、思维、思维时、思维理。《中阿含经》之界差别观是：“复次。比丘观身如身。比丘者。观身诸界。我此身中有地界、水界、...会发现正如佛经所言，男女身体都是不净物组成，没有一处是干净的。 佛经中经常以女身为对境作剖析，这也是有一定密意的。不仅古代如此，现在广告中女身也比较多。几年前我随上师去西方国家时，在一些比较开放的国家...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02240876755.html

  • 佛教徒金庸――洞世方能出世

    太重，不符合他对真实世界的认识。后来读到《杂阿含经》 、 《中阿含经》、 《长阿含经》，几个月废寝忘食、潜心思索，突然有了会心：“真理是在这里了。”不过中文佛经太过艰深，常有歧义难解。于是金庸向伦敦的...善思妙悟。他对日本的佛教领袖池田大作说：“在中国佛教的各宗派中，我心灵上最接近般若宗。” 般若就是洞世的智慧，洞世之后，自生出世心。 金庸在和池田大作的对话中谈及自己皈依佛教的机缘。1976年10月，...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08373179678.html

  • 金庸皈依佛教的心路历程

    还是勉强读下去。后来读到《杂阿含经》、《中阿含经》、《长阿含经》，几个月之中废寝忘食、苦苦研读，潜心思索，突然之间有了会心：‘真理是在这里了。一定是这样。’不过中文佛经太深，在古文的翻译中，有时一两个...佛经都可谓各执真理一端的说教，一切经全部都可收纳于‘圆教’的《法华经》中，宛如‘百川归海’。您先学小乘佛经，后再研读大乘经典，得出的结论认为《法华经》是佛教的真髓，这确实反映出先生对于佛教的认真探索之...

    佚名

    |华人佛教|众生|新闻学家|查良镛|作家|金庸|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15271085997.html

  • 弗若多罗等人的译经

    。同年又译出《中阿含经》和《增一阿含经》，由昙摩难提执梵，但这两种经没有流传开来。他还和昙摩持(法慧)合译律典《十诵比丘戒本》一卷、《比丘大戒》一卷、《教授比丘戒二岁坛文》一卷。这些译事，都是在道安的...共同研讨，这才译定此经，道俗三千人都赞叹此经译得精当达要。佛陀耶舍后来又译出法藏部律典《四分律》六十卷(或作四十四卷)，此经是他和凉州沙门竺佛念共同译出的。又译《长阿含经》二十二卷，这也是和竺佛念合译...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06565888671.html

  • 弥勒经典和弥勒信仰的民族化

    释迦牟尼佛之后的未来佛，在汉译原始佛教经典《中阿含经》和大乘般若类经典《道行般若经》、 《放光般若经》、 《摩诃般若经》、《维摩经》以及《弥勒菩萨所问本愿经》、《持心梵天所问经》、 《菩萨处胎经》、 《思益梵天所问经》等经典中皆有关于弥勒事迹的记述。 　　然而集中记述弥勒菩萨行愿事迹的有所谓“弥勒三部经”，即： (一)西晋竺法护译《弥勒下生经》 (或《弥勒成佛经》)，讲弥勒菩萨从兜率天宫下降人间...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07542592672.html

  • 布施之道

    于无上菩提。　　《中阿含经？瞿昙弥经》中则把布施分为四种，一是布施因施主净而非受者，二是布施因受者净而非施者，三是施主受者都不净，四是施主受者都净。这里所说的“净”，是指精进于佛法，明见因果，信解有施有...身无分文，终生乞讨，那是因为没有布施；有些人家财万贯，富可敌国，那是因为常行布施。如《增一阿含经》中佛说：“有此二法，令人贫贱，无有财货。云何为二法？若见他施时便禁制之，又自不肯布施。”又说，“复有二...

    释恒强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23272039825.html

  • 中古汉译佛经与小说“发迹变泰”母题

    鳄鱼三种不同的动物形象。这种杂糅生成方式，倒有些类似中国的麒麟了。摩竭神话四世纪末已传入中国。据慧皎《高僧传》卷一，西域jì@⑤宾国人僧伽提婆于晋隆安元年(397年)译《中阿含经》。 该经卷三十四《...。《中阿含经》三十四《商人求财经》称：“彼在海中为摩竭鱼王破坏其船，彼商人等各自乘浮海之具gǔ@⑥羊皮囊大瓠柙fá@⑦浮向诸方。”东晋佛驮跋陀罗译《大方广佛华严经》五十九称：“……摩伽罗鱼所不能害。”...

    王立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403840839.html

  • 佛陀观及修行道果教说的澄清讨论

    佛陀观及修行道果教说的澄清讨论　　觉伟居士（Maharest）　　一、佛陀无所不知吗？　　中阿含经（巴利文No.76）中阿难尊者嘲笑过那些自称无所不知的人们。正命师Gosala、耆那教的大雄等都被...依靠如实知见达到的成就，成佛只是发现和确证三明。　　原始佛法教义明确批判无所不知／无所不能的万事通，中阿含经（巴利文No.90，汉语本T26，No.212）中佛陀说一个人同时知道和看见一切东西是不可能...

    觉伟居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06563447503.html
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